服装、帽子和鞋袜等

清代和民国时期，男女服装有大襟式和对襟式两种，大襟式有长短之别，单、夹、棉之分，无袖的棉短褂称絮襟。圆领，搭襻纽扣，束腰带。夏天穿对襟短衫，多为蓝、白粗布或夏布，布扭为扣。男人冬天穿大襟棉长袍，外罩长衫，劳动时穿短褂；知识阶层兴穿长衫，庄重场合外罩马褂，头戴“瓜皮帽”。富人儒士则冬穿长袍马褂，衣料多绫罗绸缎，内衬皮毛，夏穿长衫短衫，非绸即纱，质优色艳，裤子都是肥腰、长裆，裤脚肥大而短。县人还喜欢以白色布料作内衣，衬之蓝黑外衫，袖领分明。民国初，妇女兴穿齐膝汉式右侧开襟外衣，窄袖，中裤、围褶裙，夏穿单衫，春秋穿夹衣，内衣穿套衫或双襟。农村男人夏季喜用大布手巾，长五尺，披肩当衣，挑担作垫，割禾时围腰护身，睡觉时铺地作席，平时擦汗或作腰带系。妇女则习惯在身前系一条拦腰，劳动时可避免污物脏衣，各种工匠及小贩也习惯系扎拦腰，劳作时以避免衣裤磨损和污染。沿海渔民习惯穿拷汁龙裤，质厚色绛，裤脚肥大，耐咸防腐。旧时，新生儿腹部还要系小肚兜，称“肚褡”。民间男女也习惯系扎肚兜，即可护腹，又可藏钱物。商人出门，常背“褡裢”，俗称“捎马袋，装钱放物，均为方便。 民国20年后，服装渐变，时有西装、中山装、旗袍和罗裙出现，细布代替了古老的粗布、土布和夏布，阴丹士林布、线呢各哔叽布风靡一时。民国中期，始兴穿长旗袍，中长裤，衣料视贫富而异，颜色仍以青蓝黑为主。姑娘衣着多红绿，故有“红裤绿夹袄，乡下大表嫂”之说。民国后期，旗袍、中裤皆改短，穿长统袜，襻带鞋，农村则仍沿袭旧式衣。   1、服装 （1）短衫  短衫原为劳动者穿的衣服。一般由手工纺织的粗布做成，颜色大多是黑、白、蓝色，即使有花色，也不过是条子或格子。男短衫是对襟（胸前正中开襟）的，下摆有两只口袋；女式则在右腋下开襟，纽扣多以布条打结制成，也有用铜或竹、木、骨制成的。下为短裤或长裤。裤的上端较宽，可以折叠，用布绳系住腰身。女式长裤较短，外出或重要场合中，常在长裤外穿百褶裙，衣裤的腰身、袖筒、裤脚都很宽大。除单衣外，天冷时还穿夹袄、背心、棉袄、棉裤等。 （2）长衫  绅士阶层穿的是长衫，或称为袍。穿长衫的典型服式，一般是头戴瓜皮帽，身穿长袍，外罩马褂，颜色单调，长袍一般为蓝色，帽和马褂为黑色。民初服式与清末相比，变化不大。由于男人剪去了辫子，长袍外面渐渐地不再罩马褂了，只是在婚礼或重大节庆时依旧。袍子的腰身、袖子也渐渐变窄，终于演变成长衫，头上戴的也换成宽边呢帽。 （3）旗袍  原为清代满族妇女所穿的一种服装。直统式，腰部宽松，下摆不开叉，衣边绣有彩绿。一般的旗袍长不没脚，以将脚盖住为宜。辛亥革命后，汉族妇女也普遍穿用流行。经过不断地改进，一般式样为：直领，右开大襟，紧腰身，袍长至膝下，两侧开叉，并有长短袖之分。现时穿旗袍反成时髦。 (4)马褂  原为清代男子上衣，穿在长袍、长衫之外，合称“长袍马褂”。其形制长不过腰，对襟布扣，短衣短袖。民国初期，继续存在。那些清朝遗老、乡村士绅及工商界人士，直到新中国成立前仍穿长袍马褂。新中国成立后，基本绝迹。 (5)中山装  中山装是孙中山先生首先穿着的服装。自1923年创制起逐渐取代了长袍短衫，直至20世纪末，一直为中国男子最通行和最爱穿的服装。它的形制特点是上装为翻领，对襟，五钮扣，前胸上下左右各缀一有软盖的方形口袋。衣长及臀，袖长及腕。下衣前面开裆，用暗扣，左右裤缝上端各有开口的暗袋，右臀部亦有一带软盖的暗袋。右前部分再设一小暗袋。中山装美观大方，各种布料均适合。 2、帽子和鞋袜 （1）帽子  明代，男子二十而冠，多于冬至或元旦束发加网，儒士戴方巾，庶民戴圆帽，童生未入泮学者虽过年过期而不冠，畏戴帽。清代，剃发（前半部）结，冬戴暖帽碗，夏戴凉帽，贵贱一体。民国时期，兴戴大礼帽，士绅戴瓜皮帽，劳动者戴帽碗、猢狲帽，有的戴毡帽，夏天戴蔺草编制的草帽，雨天戴竹蔑编制的笠帽。老年人戴大披帽，中年妇女多以素色绉纱缠头，称包头纱，老年妇女也有戴帽（大披帽），儿童戴各种麒麟帽、狮子帽、狗头帽，春秋两季戴帽圈，一般帽额、帽沿饰缀银、铜制作的八仙、寿星等饰物。 （2）鞋  清末民初城乡男女大多穿自制布鞋。鞋底用旧布垫纳、苎麻密缉而成，妇女鞋面爱绣花，称绣花鞋。冬季有布棉鞋，称暖鞋。雨天，戴箬帽，穿蓑衣或用纸伞、油布伞；富人穿钉鞋；贫穷者穿木屐，即用半寸厚的木板锯成鞋底，上钉布鞋；妇女穿木船，山区穿箬壳鞋，劳动人民一般穿蒲鞋。劳动时穿草鞋，走长路有的穿棉丝草鞋。冬天用白色粗布做成长筒袜子的式样穿在脚上，而后，外边再套上草鞋，这样既可保暖，又可防止划破小腿皮。幼儿穿“虎头鞋”。 布鞋， 用布作鞋帮，用碎布一层层垫起来用线密缉做成鞋底； 草鞋，用络麻做鞋帮，稻草作鞋底编织起来的； 棉丝麻鞋，用棉丝做鞋帮，络麻作鞋底编 织起来的，这种鞋又轻又牢，经久耐穿； 蒲鞋，用蒲草作鞋帮，稻草 作鞋底编织起来，此鞋柔软、透气、凉快、轻巧，适宜夏天穿。 木屐，有的鞋帮用络 麻编织的；有的则用普通的布鞋用钉子钉在木板或竹片上。 箬壳鞋，用竹箬做成的箬壳鞋，为雨天穿的鞋子。 （3）袜 旧时袜用布缝制，袜底多层，纱线密缉，耐磨保温。女缠足，用脚纱布包扎，20世纪30年代前多穿布袜，后穿纱袜。抗日战争胜利后，青年妇女穿美国产的化纤长袜，称为“玻璃丝袜”，曾风靡一时。 3、服饰的构成要素 （1）质地（原料）， 所用布料，旧时以棉纱土布、粗布或夏布居多，质厚耐磨。夏衣喜用土织苎麻夏布，或以生绢为底料。家庭富裕者衣料多绫罗绸缎，内衬皮毛。 （2）形式（“拦腰”、“饭拦”、云肩、绣花鞋、虎头帽、肚兜等），劳动者于劳作时以腰巾为防护布。妇女入厨所系者称“拦腰”、“饭拦”。山民、工匠、长工，系双开叠式腰巾为防护布，形如小裙，便于蹲伏、步行，称“围裙”。年轻女子逢节日喜庆肩戴云肩，脚穿绣花鞋，儿童戴各种麒麟帽、狮子帽、狗头帽，民间男女还习惯系扎肚兜，即可护腹，又可藏钱物。 （3）佩饰（佩带的饰物、附属装饰品）， 旧时，新生婴儿满7天，长辈要用红线穿上银质小铃铛，系在婴儿手腕上，用以避邪。满120天后，初次到外婆家去，要佩银或铜制的小宝剑和历书。外婆还要为其办银质小手镯和脚镯。儿童胸前常挂银（铜）钱，正面有“长命富贵”或“荣华富贵”四字，背面为八卦或十二生肖，称“长命线”。亦有挂锁形银器，称“长命锁”， 一般用彩色丝线或银项链，系上“长命锁”，挂在婴孩颈项上拖于胸前。长命锁面镌有“长命富贵”、“长命百岁”或“福禄骈臻”、“麒麟呈祥”之类字样或图案。少数还有戴银项圈的，乡间有的成年后仍戴银项圈。 男人旧时亦腰挂玉佩，手戴戒指，妇女还有戴手镯之风。手镯多为银质或玉质。戴耳环更有讲究。一般少女许人后才戴耳坠，这是定亲信物之一，用料取金质或银质镀金，作为许身的标志。大多戴到婚后或中年后，才换戴耳环。戒指也是一种定亲信物。旧时，女子在成亲之日才开始戴，但并不普遍。 4、婚丧衣饰 （1）   婚礼衣饰  婚礼为人生大礼，历来被当作大喜事。中国的传统习俗礼尚红色，婚礼又称红喜事。在服饰色彩上，一般也尚红。中国传统婚礼的服饰基本上是红色。新娘上轿前，开容梳妆，挽髻插簪，戴凤冠，披霞帔，盖红盖头，上身内穿红娟衫，外套绣花红袍，颈套项圈天宫锁，胸挂铜镜；下身着红裙、红裤、红锻绣花鞋。新娘穿戴完整后，才上轿前往新郎家。近代婚礼服饰女子依然凤冠霞帔，新郎也是一身的红色，红冠红袍。 （2）丧事衣饰 亡者的更衣化装。如亡者男性，须进行洗脸、沫浴、剪指甲，并换上新的内衣外套等衣服，穿上新鞋。其所穿衣衫，叫“寿衣”。如女性亡者，则加上梳头过场。穿上寿衣后的亡者，须自病床上移放到板门上，仰卧停放，并盖上亲戚们送来的被子(这种被子面积很小，约1平米见方)。在其旁焚烧纸币，并在其脚下点上油灯，昼夜不熄。上述例行过程后，则将死者在病中所盖之被子和床上褥垫及穿寿衣时换下脏衣，拿到村外焚烧。其所卧之床，亦须拆下，放到村外，任其雨淋日晒，待四十九天后，再经洗涤，拿回家，或有弃之不要的。     孝服。如亡者还有一位长辈健在，则要在棺内特放上孝服蒲鞋等表示亡者在阴间接亲人时使用。另外，新娘的嫁妆内，除日常的便、礼服外，还须准备白色的孝服，此服不能随便拿出展示，等公婆亡时，方可拿出来穿着。翁姑丧后，才可借给他人送殡时穿。 参加送葬人员一律穿白色外衣。孝子孝孙穿麻衣、着蒲鞋，腰束草绳，头戴三梁冠，该帽用稻草绳做成，面前沿边下垂四粒白棉球。戴孝子帽者要手执青竹棒(哭丧棒)，孝子的腰间，还要系稻草绳，脚穿蒲草做成的草鞋。孝孙在帽沿上别一块圆形红布，表示孝中有吉。子侄戴两梁草冠。媳与女儿穿白衣裙，白布鞋，儿媳还要用散麻丝扎发辫。女戴孝兜，状如披风，有长有短，女儿媳妇所戴最长。本家晚辈穿麻衣，并穿白布鞋，后嵌一方红布。女婿则用一丈二尺长，一尺二寸阔的白布作头巾，如丈母亡故，应在左边打个结；如亡者系岳父，则右边打个结。双亡，则将丈二白巾扎在腰际。白巾上钉有红布条，则为曾孙，绿布条是玄孙，侄孙用蓝色，外曾孙用黄色。送至墓地，返回时，所有人员脱去孝服，将事前准备好的红色丝带，佩在各自的胸前，表示由悲转喜，晦气随亡者丢在墓地，回转时一切吉祥。近年来，一般以黑色臂章代之。 5、男女修饰 （1）男子修饰（须、发、装饰等）清代，男子均剃发垂辫，辛亥革命后，逐步革除。民国以来，老少大都剃平顶，称“平头”。年轻人多剪西发，头路或偏分或对分。老年人也有剃光头的，称“和尚头”。少数老人将发剪成短刷，小孩多剃“桃发”，即在前脑门留一撮有如桃形的头发，其余全剃去。旧时服丧期内守孝者不理发修容，其他无分老幼均一个月左右理发一次，“父母在，不留须”之习俗极严。80年代起，男青年中留长发、蓄短胡的日见其多，少数也有烫发的。 （2）女子修饰（发饰、佩戴、美容等）民国前女缠足，辛亥革命后废止。女子旧时以长发垂辫为美，年轻时都垂一支长辫于脑后，姑娘梳辫插花，额前梳“刘海”剪发后，饰以各式花夹。平时不理发刮面，临出嫁时，才请人先在脸上扑上香粉，再用双股麻绳、苎线或彩色丝线拣面，绞除面部汗毛及鬓边颈项间乱发，然后梳头挽髻，称“上头”。鬟髻称“头髻”，形式多样，有盘龙、垂髫、坠马等等。髻上插簪使之平贴牢固。建国后，除山乡少数年老妇女仍挽髻外，大多已无此俗。青少年女子，建国初爱垂长辫，称“两支角”、“两支辫”。60年代后，留辫的渐少而兴剪短发。70年代，发式增多。80年代时兴烫发，或披肩发，青年发型亦趋多样化。（陈建华 讲述  郑士杰 整理）