省遗名录：杨家板龙

    三门县亭旁镇，地处浙东沿海，距县城9.5公里，三围皆山，东路通海，属河谷平地。受中华民族传统文化影响，亭旁当地百姓，自古崇尚“耕读传家”。农耕文明时期，常遇水旱等自然灾害。每遇大旱，当地百姓有到龙潭“取水”习俗，对龙一直有图腾崇拜。久而久之，产生了元宵节迎龙活动，以祈求丰收、祈求平安。杨家板龙由此应运而生，元宵迎龙也就相沿成俗，代代相传。据杨氏宗谱记载，迎龙活动，始于明隆庆初年，历经明、清、明诸朝代至今已有400余年历史，虽有盛衰却绵延不断。改革开放后，富裕起来的百姓以迎龙的形式欢庆祖国更加繁荣昌盛。板龙的制作工艺日趋完善，活动规模更大，影响更为广泛。

                         

每年的元宵节，杨家村民都要举行迎龙活动。板龙出迎时，需要600-800名壮汉共同托举，并伴有头牌、鼓亭、五兽、抬阁、龙筅、仪仗和鼓乐等，声势浩大，盛况空前，充满吉祥喜庆。此时，周边群众纷至沓来，争相观睹。板龙所经之处，沿途群众鸣放礼炮、设案相迎；至县城，活动达到高潮，数万市民加入迎龙行列，人声鼎沸、礼炮震天、万人空巷。板龙出迎，成了三门县民间民俗狂欢节。

一.主要特色。一是群体传承，制作工艺独特：杨家板龙制作没有专业艺人，均由村民目睹口授，并随时代发展不断创新完善。制作时采用木雕、竹编、剪纸、布帖、绘画等多种民间美术工艺手法，并辅以声光电等现代科技手段，具有较高的民族民间美学价值。二是具有深厚的文化底蕴：无论是剪纸图案还是描绘的祥兽、戏剧人物、神话传说均有着深刻的释、儒、道三教文化以及诸子百家思想的烙印，多元文化相互交融，相得益彰。三是构思奇异，彰显地域风情：亭旁地处山区，木材资源丰富，当地百姓就地取材，以木板为主体，故称板龙，每块木块两端凿孔，以齐肩长的木棒贯穿连接，，全村每家每户须制作一段龙身，段段相联，随着人口的增长而龙身不断加长。每段龙身内安置蜡烛或节日彩灯，板龙造型古朴大气，流光溢彩。

二.基本特征：

1、杨家板龙的形式与一般龙灯不同，它是由多段龙身连接而成，龙身的多少即为板龙长度的长短。由于材料和长度的关系，它只能“迎”、“盘”而不能“舞”。而且迎龙时，必须伴有五兽、鼓亭、抬阁等等，是一项综合性民间艺术活动，具有广泛的群众性。

2、活动方式与一般龙灯不同，因为它是按照全村每家每户制作一段龙身的规矩，全村动员，制作方式求同存异，讲究创新性、文化性和美学情趣。板龙长度年年增加，活动规模年年扩大，影响更加广泛。

3、所用材质和制作工艺与一般龙灯不同。

三.主要价值：

1、艺术价值：杨家板龙的制作展示了木匠、竹篾匠和民间艺术的智慧，集文学、绘画、雕刻，剪纸、音乐、戏剧于一体，综合了各种艺术元素，使之完善地统一在整个迎龙活动之中，具有较高的民俗学价值、审美价值和教育价值。

2、社会价值：杨家板龙体现了人民群众的智慧和民间艺术的魅力，具有很强的艺术性和观赏性。迎龙活动的过程不仅是娱乐的过程，更是凝聚人心的过程，能为三门湾民俗文化的研究提供佐证。

3、历史价值：杨家板龙历史悠久，距今有400余年历史，其兴衰史与国家民族的兴衰史密切相关，有窥斑观豹的作用。

杨家板龙在当地具有广泛的影响，在国内也有较高的声誉。1999年，杨家板龙参加台州市首届民间艺术大会展，以“天下第一龙”获唯一的最高大奖和优秀组织奖，被国内各主流媒体纷纷刊载。2004年以414米的长度获《大世界基尼斯之最》证书。2007被省文化厅列入非物质文化遗产保护名录。