章以谦古诗词作品《乡情一掬》
【序】•故乡云岭山庄,有悠然见南山之感,遂租而家焉。陈兄祥麟偕其兄来访,品茗闲聊,趁兴书就章草“我也借山”赠我,故用“借山书屋”名书斋,以别白石老人“借山吟馆”。亲朋好友品茶谈诗赏书论画,俨然似“谈笑有鸿儒,往来无白丁”之所也。
云溪带雾,潮音萦水,乡土旧梦愁独。春烟散处催人坐,还听子规声碎,文章堪读。岁月相寻图画里,望远高楼林簇。更难忘,渔市樵歌,鱼蟹鲜味足。
【注】•《词谱》列仄韵、平韵两体,用姜夔自度仄韵体。•寸涛:郑板桥有题壶诗:“嘴尖肚大耳偏高,纔免饥寒便自豪;量小不堪容大物,两三寸水起波涛。”•凤水龙湫:凤山之水龙湫之泉,平常所用自来水,均为湫水山高山水库泉水。
岁岁梅花,记当年㳺迹,依旧风光。恰似今朝,溪头淡谈琼芳。醉叹群山挹翠,喜相逢、素蕊凝香。梅溪畔、疏影横枝,赏心乐事故乡。
春风沐雨泉峡,又暮年图绘,山海初阳。喜听龙吟湫水,诗赋华章。更有良辰美景,待人问、何处传觞?轻烟动、壶盏波涛,茶味新尝。
【注】:《词谱》列平韵、仄韵十一体,九十八字至一百二字不等,用平韵正体。
丹峰苍翠,云溪潇洒,岩洞泻瀑争流。仙山海国,泉声石濑,龙湫宿雨初收。天际泛渔舟。见岛礁渡口,正好归游。静阁潮音,岁月回首是乡愁。
悠悠。畅目凝眸。叹青春易去,老叟何求?梅水玉溪,宁和旧地,依然汉晋丹邱。吟啸凤山头。浪迹江湖客,归梦田畴。茶饮粗芽细叶,相与醉台州。
【注】:•《词谱》列三体,用邓千江调式。此调与正体同,仅换头处藏一短韵有异。•汉晋丹邱﹕汉末三国时葛玄炼丹修道丹邱,晋长者梅盛诵经读书之处丹邱古寺。
【序】•乙未清明,我友横渡善见杨圣国自沪上回乡,与我言:其茶友数人自沪驾车,远赴普洱亲自采制野生乔木茶,斤茶逾万,几成海上茶人风尚标致。余亦与其语:吾甥维军甥写经之余,亦与茶友寻觅野茶,发现湫水山高海拔人迹罕致处,有野茶树群落。高山低温,雨前数天方可采摘。近年又发现黄茶野生种群落。品质绝佳,采制成本斤约两千,亦是故里茶人崇尚自然之风致。余得之野茶,与圣国弟品啜,芽绿湯清,茶香雅淡,联想翩翩,唏嘘不已,乡情茶意也,特寄调抒怀。
越东山海,彷彿仙源。积翠处、潺潺流水,可堪忆、却是故园。湫泉泻、石濑如琴,绕竹回澜。
雨露醉了茶烟。煮铫香漫。且品饮、野毫野叶,识滋味、最妙消闲。归来处、绿树红花,烟外晨岚。
【注】:•《词谱》列平韵一体。
【序】•丙申仲夏夜与吴强弟长谈地方文史后,感叹天竺僧人昙猷于越巫道风中带来异邦天竺梵音。据史料载:东晋兴宁年间,敦煌高僧昙猷,中天竺人,自渤海泛舟南下,乘枫槎海游而入三门湾,登陆故乡,故而此地名曰:“海游”。筑庐三门县海游瑞云山,建普济院(北宋真宗赐额广润寺)、龙翔院(宋朝从山后周移至高枧更名为多宝寺),后入天台赤城山建中岩寺,坐禅石桥山石梁,为天台佛国开拓者。
天竺昙猷泛枫槎,祥峰直见瑞云华;绿余正屿来时叶,红煞赤城去后霞。万里禅修为佛旨,五湖浪迹寄桑麻;平生风味宜青韭,筑得茆庐试煮茶。
【注】•天竺昙猷:昙猷,亦名竺昙猷、帛昙猷、帛道猷,敦煌高僧,中天竺人。文献:一,宋朝吴曾《能改斋漫录》卷九载录沃州天姥山云﹕“自吴僧帛道猷来自西天竺,赋诗云……。”其后,支道林等十八僧、戴逵、王羲之等十八士,相继而至。此书记录许多珍贵史料,为文献研究者所重。二,清乾隆年间绍兴府志记有唐代沃州禅院碑云:昙猷为中天竺人。祥峰:海游镇瑞云山,山形如弥勒坐姿,前有小山为屏嶂,自东而西,有大平山、将军山,飞鹤山、禅月山、石城山、象鼻山拱卫瑞云山,是昙猷海游而首得吉祥佛地、首建禅院之处。•正屿:三门湾内海岛正屿山。赤城:天台赤城山,以霞著名宇内,是天台佛国道场之一,海游石城山古代亦名赤城山。•青韭:昙猷大师素食韭菜,赤城山有其过量食韭后洗肠井故址,大师圆寂后通体皆绿,故尊其为绿罗汉。•煮茶:继葛玄丹邱仙茶之后,昙猷崇尚禅茶。
【序】•丙申夏端阳,赴蛇蟠岛小住数日。三门湾蛇蟠岛千百年采石,形成千姿百态石宕石窟千余洞天。野人洞建三门石窗艺术馆、海盗村石宕设东海梟雄历史馆。山前村和黄泥洞石宕石屋居民古村落,堪入画。欣然写得《蛇蟠岛揽胜山海奇洞图》赠蛇蟠岛。
清溪绿浸越州天,夏雨空蒙随渡船;,万古涛声连锤凿,千窗石艺展雕园。渔家石屋家乡菜,蛎埠鲜蠔口福缘;东海梟雄星散尽,旌旗还竖岛洞巅。
【注】•蛎埠:养殖牡蛎石墩,墩上生长蛎壳,台州俗称蛎埠壳,小壳种内生软体生物小牡蛎―小蛎黄,大壳种即大鲜蠔。