三门湾名人---罗适

    罗适（1029-1101）字正之，号赤城，三门县海游镇马家山人，是宋代以为民兴利而著称的一代名臣、诗人、思想家。宋治平二年(1065) 登进士第，曾任安徽桐城尉，山东泗水令、济阴令、河南开封令及两浙路、京西北路提点刑狱、著作佐郎、朝散大夫等职，勋至上护军，服五品。

     罗适幼年家贫，但勤奋好学，刻苦自励，曾典衣购书、燃薪夜读。早年从学于塾师朱绛，并求教于广润寺智贤、禹照二僧。稍长便游学四明、吴中，求教于学者楼郁及吴中名儒胡瑗，并结识陈贻范、徐中行、苏轼等学士名流，得以知晓安定之教，故其学术本末通世务。罗适博学群书，能诗擅文，精通医术，尤精理学，著有《易解》和《赤城集》百卷等。
     罗适为人刚正不阿，不因势利俯仰上司，为百姓之利益，敢于革陋习、除弊端。任桐城县尉时，为除当地以巫治病之陋习，勒令焚巫所，毁神象，召请名医施治，躬身研究医术，印刻验方，广泛流传，还撰写了《伤寒救俗方》一书，并出私俸买药济民。当地百姓歌颂其德：“孰活我命？父母罗令。”（是谁使得我能够活下来呢？父母官罗县令啊！）熙宁元年(1068)任泗水令时，户部使者欲作弊渔利，盘剥百姓，对罗适利诱威胁，他坚决不从。后遭察访使奏劾去官，当地父老近万人上书挽留，得以复职。此后，罗适任扬州江都令时，朝廷议盐法，使者趁机肆意妄为，各县皆屈从，独罗适不听，有人为他担忧，罗适坦然说：“为国爱民，令之职也，纵得罪权贵，何憾之有!”元佑六年（1091），两浙路苏、秀两州水灾。为赈给事，朝廷意见不一。遂派专使视察处理，并擢罗适为两浙路提点刑狱，辅佐其事。罗适不顾得罪朝廷，以平贷接济百姓。其后，他又调京西北路提点刑狱。当时，地方权贵横行不法，谏官御史噤不敢言；汝州土地之争难息，虽数易官吏，亦不能裁决。罗适赴任后，严肃法纪以惩邪恶，建立“方田法”以释土地之争，遂使宿垢陈弊清除殆尽，民心安定，政化大开。宋哲宗专颁敕书慰渝，名列“元佑名臣”。罗适奉旨归里，于文庙之侧建“宝敕堂”，并勒石纪念。
     自壮年受任至晚年告退的三十余年仕途生涯中，罗适辗转十任，有六任为地方长官。其生平功绩，以兴修水利，发展农业生产最为卓著。早在泗水时，曾亲自下乡勘察地势，分析水患根源，引导百姓开渠排水，改造荒田数万顷。任江都县令后，又走遍江都山水，访问老农，还请教过修水利有丰富经验的苏轼，然后着手改造大石湖水域。成功后，改名为元丰湖，可灌溉良田千余顷，当年当地即获大丰收。于是，远近民众纷沓而至，请求改造陂塘沟渠。罗适每每亲临指导，筑大堤防潮，疏水泽入江，先后兴建不同规模的水利工程五十五处，溉田六千顷。自此，江都水患基本消除，五谷连年丰收。江都群众感念罗适功德，在当地法华寺内为其建生祠，还请当时著名“苏门四学士”之一秦观撰写碑文。这块《罗适令生祠记》，至今犹存扬州。后任提点开封府界刑狱，兼管京西水利，又为畿邑疏浚河渠，引涝入淮，使数千顷涝田获救。擢升两浙路提点刑狱后，非但于各地水利更加热心治理，还关心家乡附近水利建设，曾在黄岩建周洋、黄望、永丰三闸，并传檄宁海，令改大溪水道，使流近县城以便民。及至七十高龄告老还乡后，仍参与疏浚城北环城河，殚精竭虑，及至终年。山东、江都、开封、扬州、宁海等地的百姓，为感念罗适恩泽，都曾建生祠，呼为“罗青天”，镌献“生我黎民”匾额，或绘图像悬挂膜拜。
     罗适资质敦厚，治政廉洁无私，严以律己，勤于政务，以清正为本，宽人为怀，常为民而逆上意。在开封时，同列有恶意中伤者，上察其情，欲罢议论者之职，罗适极力劝止；治理畿邑水利有功，朝廷论赏，罗适多推为僚吏之力而不受。平生轻钱财，重义节，曾对人说：“忧人之忧，然后可以乐其乐。” 罗适于宋微宗建中靖国元年（1101）逝世，享年七十三岁，归葬海游马家山。台州知府尤袤为罗适与临海侍郎陈公辅、詹事陈良翰同立祀祠，称“三老祠”。进士胡元叔、舒岳祥、胡三省等名士建“赤城书堂”，以光后学。舒岳祥有《罗赤城先生》诗赞曰：“文起吾乡秀，心知百代宗；名节台山峻，词华淮海雄。”南宋著名思想家叶适称罗适开“浙学先河”、“理学先声”。明代著名学者方孝孺赞评罗适“循声茂绩，为吾宁有宋名家第一”。清光绪七年（1882年），罗适墓志铭在马家山出土，乡民为其重修墓莹，墓碑旁立“北宋名臣，缑城学祖”两碑，现为县文物保护单位。