三门道情 情洒丝弦

    道情戏源于道教乐歌。原为道士演唱的道教故事的曲子，后来用一般民间故事做题材。因道士唱乐歌时配以鱼皮筒鼓伴奏，故古时称“鱼鼓道情”，俗称“道情筒子”。

　　民间传说，道情戏乃是传自八仙里的张果老。因为他曾演唱“劝惜凡人”之曲，故而命名为“道情”。张果老身穿龙袍，手执道情筒，身上的龙袍映在道情筒上，闪闪发光，色彩十分华丽。因此，后人所制较为精细的道情筒，都画有金龙缠绕，再涂上一层透亮的油漆，以此表示张果老是道情的祖师。

　　又据有关道教史料记述，唱道情，起始于明朝的开国元勋刘伯温。相传刘伯温在侥幸避过朱元璋“炮轰功臣楼”这场生死劫难后，为摆脱“伴君如伴虎”的险境，用绣针刺瞎双眼，肩背皇帝御赐的画着龙身的道情鼓，流落民间献艺卖唱。后潜心修道，得道成仙。沿袭下来，唱道情就成了盲人的一种谋生手段。由此可见，道情戏根植于民间，是由劳动人民孕育而生的一种表演艺术。三门道情也不例外。

　　三门道情形成于清代，具体传承经过已无法考证。然晚清时期已广为流行。上世纪五、六十年代，以花桥“佝手”师傅（左手残疾）为代表的一些民间艺人，独自或携妻带儿在三门各地走村串户演唱道情，卖艺谋生。每逢渔汛，即到健跳、浦坝等港口的渔船旁唱道情、讨黄鱼。60年代，文化部门把道情这一群众喜闻乐见的文艺表演形式搬上了舞台。文化革命后，基本消失。80年代后重新恢复。

　　三门道情，融曲艺、戏曲、音乐于一体，曲调丰富，自成一格。其曲目突出一个“情”字，情节生动、曲折，起伏跌宕。演唱内容多为传统故事或新编故事，篇幅有长有短。短小段子少则几分钟，多则几小时，而长篇大书甚至要唱几昼夜。

　　道情用三门方言演唱，表演时以唱为主，并根据剧情需要适当穿插表白，以烘托气氛和效果。唱中夹白，似唱非唱，唱腔视故事中角色的变化而变化，妙趣横生，把人物表现的淋漓尽致。主要曲目有《黄金满打仙岩》、《施义逃走》、《高郎织绸》等。其中《王金满打仙岩洞》地点，就在浬浦镇仙岩村。

　　近年来，随着我县经济社会的发展，文化活动的多元化和人民群众物质文化生活的提高，民间艺人以唱道情谋生不复存在。随之，道情的传播范围逐渐缩少，三门道情仅偶尔出现在演出舞台上，传承濒危。2007年非遗普查后，三门道情被列为台州市第一批非物质文化遗产保护名录。并于去年申报浙江省第三批非物质文化遗产代表作。