守候在墙上的风情———访三门文化馆馆长梅军

县文化馆长、美协主席梅军应路桥区图书馆、南官书院的邀请于前往路桥“南官书院”的“南官文化大讲堂”举行“三门石窗艺术的文化品读”讲座并接受了《今日路桥》记者林蓓蕾的专题采访。   

记者：梅馆长您好，欢迎您给我们带来的《凝固之美———三门石窗艺术的文化品读》讲座。在浙江省的第一批非物质文化遗产名录中，三门石窗被列其中，作为三门县传统文化的瑰宝，民间艺术的奇葩，这些造型多样、雕琢精致、图案丰富、寓意深远的石窗，是怎样产生和发展起来的？您能先简单地介绍一下吗？

    梅军：好的。要了解三门石窗艺术，先了解它的起源是一个很好的切入点。三门石窗俗称“石花窗”、“石漏窗”，是三门湾传统砖木结构建筑中普遍使用的镂空雕花石窗。因起源于三门湾畔，故而称之“三门石窗”。作为三门珍贵的非物质文化遗产之一，它的产生和发展过程有着特有的客观自然因素和深远的历史渊源。

    三门先人大多逐水而居，沿海、临港一带村落棋布。因风盛雨沛，空气湿润，木质构件易受腐蚀，故而民居建筑外墙、房壁下部多用以石块、石板，于是，以采光、通风为目的，兼具耐用、防盗、防火等功能的石窗也就应运而生。蛇蟠石又为三门石窗的创造提供了得天独厚的条件。

    蛇蟠岛为三门近陆岛屿，因形似蛇蟠而得名，岛上盛产的江南名石，是建筑装饰的良好材料。蛇蟠历史悠久，据考证，岛内遗有多类新石器时期的工具。唐时，蛇蟠石已得开采，用于民居建筑及古墓构件。宋时，朝廷大兴“花石纲”，州县效仿，蛇蟠石一时风靡。三门石窗与木雕窗、砖雕窗同时用于民居及园林建筑中，并逐渐形成规模。因采石留下千余个奇异的洞窟（俗称石仓），所以蛇蟠岛又有“千洞岛”之美称。

    在明、清时期，三门石窗已达鼎盛，其产品远销苏、沪、杭、闽、瓯等地及日本、韩国等东南亚国家。现在上海城隍庙、杭州灵隐寺、宁波天童寺及乡村古民居，随处可见它的踪影。

    记者：如此说来，石窗很早就出现在人类生活当中了。现在，那些简易镂凿的石窗在许多地方也随处可见，不知三门石窗与其相比，有着怎样的显著特征？

    梅军：是的。石窗在铁器时代便已经出现，但是精心雕琢有着丰富人文内涵并在生活中大量使用的石窗，是发端和成熟于三门。三门石窗制作工艺经过长期的生产、生活实践积累，工艺日臻成熟，它的特征有三。

    首先，它形成了造型及布局的固有模式。三门石窗从形制上分为竖长方形、横长方形（包括半道窗）、正方形、圆形、菱形、扇形、双连窗等，以大众熟悉的几何形图案凸现美学意义，达到雅俗和谐的统一。从题材上分为几何纹、铜线纹、一根藤纹、花草纹、龙凤纹、文字纹、人物纹、八宝纹、动物纹等九大类。

    其次，它形成了一整套特制工具、特定雕刻方法和特有的工艺特点。三门石窗制作可分采板、打磨、画样、上样、雕刻、镂空、修光六道基本工序。

    最后，它还形成了专业雕刻工匠队伍。明清时期，三门有许多“细石工”，他们区别于采岩、砌墙的粗石匠，专门从事石头雕花，部分工匠则专业雕刻石窗。他们的从业方式有两种：一为外出者，受雇主邀请上门制作，管吃住，按工计酬。据统计，三门外出的“细石工”最盛时仅海游地区就有近百人，足迹遍布新昌、宁波、温州、福建、江西等地。二为制作石窗兼做石础、坟茔构件的作坊 “细石工”。仅蛇盘“石行”当年雕窗工匠就有数百人。《三门县志》载有石雕艺人张宗足的传记，鼎盛时期制作石窗的能工巧匠数以千计。

     石窗设计人员分两类，一类为“细石工”名师，另一为文人墨客。石窗图案多为花鸟虫鱼、飞禽走兽、吉祥如意、福禄寿禧等，题材广泛，或借鉴民间木雕工艺，或来源于典故史籍，或来自民间传说。经过长期积累，“细石工”师傅都形成了一整套自己的窗花范本。从事石窗雕琢的能工巧匠代有传人，传承方式为家族式和师徒相授两种。

    记者：看来，三门石窗作为一种优秀的民间传统工艺，在制作上具有极高的技术性和艺术性，内容题材也是极为丰富的，那么它的主要工艺特点又有哪些呢？

    梅军：三门石窗运用了多种技法并施兼用的石雕工艺，它综合了浅浮雕、浮雕、深雕、半圆雕、圆雕、透雕等多种手法雕琢而成，雕刻艺术充分体现其中并结合石材特性形成了自己一整套的起地、钻眼、镂挖、刻线、打磨技术。

    它的形制和窗花实现了实用和审美的统一。石窗造型大多呈长方形，长宽比例为3:2，符合造型艺术中被称为最佳黄金分割比律，是数学、艺术和哲理的绝妙结合，还有圆形、菱形、扇形等，使内容与形式和谐协调、舒适悦目。以线条为基本美术元素的窗花实现了窗面的半去半留，保证了采光、通风和承重。在线条的各种艺术处理及与小面积块面的组合中，注入寓意深远的特定文化内容，既形成了石窗艺术鲜明的个性特征，又展现了艺术内涵的丰富性。使实用性与艺术性相辅相成，相得益彰。

    此外，它的窗花题材是丰富多样的，汇集了各种民族民间文化，也从侧面反映儒、道、释三教的民间信仰。同时，也集中表现了民俗文化的特点。“吉祥安康”、“状元及第”、”世代封侯”是历代百姓的愿望，三门石窗则高度集中地表达了这一内容。

    记者：梅馆长，经过您的解说，我们才了解到，通过那些能工巧匠们的心手之间，各种生命形态之美才得以凝固成一扇扇石窗，才能让我们坦然地走进历史，阅读人类和石头的故事，张望到昔日的文明。您再跟我们讲讲，三门石窗有着怎样的民俗文学价值？

梅军：三门石窗是三门湾历史文化的鲜活身影，其中蕴涵着三门人民高超的石雕技艺、丰富的艺术想象力和旺盛的艺术创造力，是他们追求美好生活、美好事物的愿望。它是在有了铁器工具之后漫长历史中，三门人民发明并不断完善的石材窗棂工艺结晶。不同于那些制作、应用上只涉及特定阶层或少数群体的传统工艺，三门石窗由底层劳动者创造，广泛应用于普通百姓和各阶层生活，从创造至成熟始终在民间。因此，有着极高的民俗文化学价值。

三门石窗有的朴拙、粗犷，有的精细、考究，是研究不同家庭个体经济状况、不同历史时期社会生产力水平或文化趣味的教科书。三门石窗不同的形制、不同的窗花应用于不同的建筑、不同的部位，是了解三门湾地域建筑文化的窗口，三门石窗在各地被广泛应用，也是促进区域经济、文化交流的窗口。三门石窗的窗花题材，广泛记录了民间百姓的宗教信仰、生活理想、文化观念、审美趣味，更是解读三门湾人文风貌，研究三门湾地域民俗文化极其宝贵的非物质文化遗产。

    它所表现的高雅与俚俗同在，儒、道、释三家共存，彰显了中国文化特有的多元性和包容性。诸子百家的思想在民间水乳交融，互为贯通，体现了三门湾民俗文化的深厚底蕴。

    记者：这期访谈，透过石窗，我们看到了三门地域极具特色的灿烂历史文化，当然，想要更详细地了解三门石窗艺术文化，恐怕要到周日的讲座上了，我们期待着您的讲座，并感谢您接受我的采访。

【新闻来源】今日路桥       记者 林蓓蕾