高同生

    在辽阔的东海之滨有一座古老而又年轻的县城——三门。它像一颗璀灿的明珠镶嵌在金色的海岸线；它更像一位披着神秘轻纱的仙女，伫立在充满梦幻和吉祥的湫水山巅。

三门人杰地灵、民风淳朴，民间艺术活动十分广泛，代代相传，历数百年而不衰。逢年过节，各乡各村的农民都要舞狮、舞龙、扛抬阁、迎古亭、迎五兽……以祭祀祖先，以祈求幸福。在历史的长河中，这种群众自娱自乐性的文化活动虽因种种缘故时断时续，终究还是顺应人民的意志，顽强地延续至今。特别是近几年来，在政府部门的“文化搭台，经济唱戏”战略中，民间艺术和其他文化艺术一样作为它的载体而大放异彩，其规模和影响大大超过了古时候的庙会。

三门比较有影响的几项民间艺术活动是亭旁镇的“杨家板龙”、高枧乡的“古亭”、海游镇的“五兽”、“龙凤船”、珠岙的“车灯”、“采茶舞”、涅浦镇的“跳马灯”、花桥镇的“龙灯”和“迎骆驼”等等。

    “杨家板龙”始于明隆庆初年，至今已有四百多年的历史。杨家板龙的制作与一般龙灯不同，它是将用竹篾制成的一段龙身固定在长1.5米、宽0.3米的木板上，一段一段地连接成长龙，故称“板龙”。按照习俗，不论家境好坏，每家每户都要制作一段龙身。有钱人家会把龙身装饰得五彩缤纷，富丽堂皇。贫穷人家不甘落后，好歹也要花钱将它精心打扮一翻。所以连接成的长长板龙，色彩艳丽、光彩照人。待到夜幕将临、华灯初上时，开亮按在龙身内的电灯（古时用蜡烛），数百米长的板龙霎时间放射出万丈光芒，顿时，十里长街流光溢彩，蔚为壮观。去年，杨家板龙的长度达到414米，大大超过了英国《吉尼斯世界记录大全》中所载的“新加坡龙（130米）”和云南施甸县的保场龙（180米）”，因而，上海吉尼斯总部称其为“最长的龙”，入编《吉尼斯世界记录大全》。

     相传高枧村的先人为展示其家业丰殷，族中发达。嘱其五个儿子精制《古亭》，用上好木材制成高宅广厦模型，高约两米，上有楼台亭阁。雕梁画栋，富丽堂皇。男女老幼嬉戏其间，一派人丁兴旺的景象。《古亭》制作讲究精巧逼真，人物、景致、飞禽、走兽，无不惟妙惟肖，栩栩如生。尤以精雕细刻者为上品。可以说，《古亭》乃其家族的一个缩影。每逢庆典，各房各户都要将《古亭》抬出来展示。《古亭》常与《抬阁》、《五兽》等穿插于游行的民间艺术表演队伍中，在七彩人群的簇拥下，更显得雍荣华贵。

    《五兽》一般是指白象、狮子、麒麟、犀牛和鹿。海游风俗则加上了“三不象”（即龙的头，麒麟的身体，狮子的尾巴），以示其威武雄壮，保家安民之意。其它动物则都是吉祥物，如“麒麟送子”等等。《五兽》一般与《古亭》、《抬阁》等穿插于丰收庆典的民间艺术表演队伍中。海游风俗，《五兽》出行，一般以“头牌”开道，以示威武。“头牌”以各式牌坊和五彩旌旗为前导，伴以鼓乐，类似现代的仪仗队。

     说到“抬阁”，则是杨家板龙、高枧古亭和海游五兽等迎会活动中不可缺少的一个内容。所谓“抬阁”，是把装扮成古代人物的小孩固定在一个木架上，由大人抬着游行。如今已不“抬”了，改成汽车了。抬阁的诱人之处在于穿着古代服饰的小孩不是一般的坐着站着，而是腾悬在空中。如孙悟空单腿立在树梢上、观世音落在云端等，其实是将小孩绑在一根钢筋上，当然，聪明的设计者不会让观众看出破绽，这就是抬阁中被称为“发”的技巧。一“扛”抬阁有三五个人物，表演一个戏剧场面，如“孙悟空三打白骨精”、“白娘子盗仙草”、“红楼梦宝黛相会”等等，一般说，   

每一支游行队伍都会有几扛抬阁，去年，杨家板龙出迎时，其抬阁有十多扛。

      再说花桥《迎骆驼》的来历——花桥镇两头门村原来有个铁场庙，供奉的神主叫董仁书，这个董仁书曾在朝廷当过太子师，他告老回乡时，以骆驼载物回归故里，骆驼因气候不适死去。适逢当年花桥大旱，粮食歉收，村民以为是骆驼作祟，于是制作骆驼设坛祭祀，乞求平安。据说，与花桥相近的关头芝岙村、山场五柱村和姑嫂臼村，亦有迎骆驼的风俗。

    《马灯》又称《跳马灯》，为逢年过节民间艺人的表演艺术形式。以竹篾扎马状，拦腰分两段，糊上彩布，分缚人身前后，马颈处有弹性，能上下活动。舞者都扮演古代人物故事，如“关公千里送京娘”、“裴云庆解粮”等，舞动时走各式方阵，伴唱平调戏和马上歌。大都在村口、道地表演，有时也穿插于民间艺术游行队伍。

珠岙石马的“采茶”是一种融民间歌舞、花鼓、曲艺说唱和戏剧于一体的艺术形式，以一群少女围绕着“茶芯”歌唱舞蹈来展示当地特色的民间艺术。

      三门的民间艺术除了上述几项外，最具特色的还数三门石窗。

三门的雕花石窗大都镶嵌在建筑物的外墙，这些石窗既有通风、采光、防盗、防火的作用，又有美化墙面的装饰作用。三门的建筑保留了沿海地区粗犷豪放、简朴实用的特点，又融入了江南园林精巧细致的风格，比较注重装饰之华丽，雕镂之精美，集木雕、砖雕、石雕于一堂，讲究艺术品位，将深刻的儒学伦理寄寓其中。

      三门石窗采用浮雕、圆雕、透雕、镂雕等手法雕琢而成。图案多为花鸟虫鱼、飞禽走兽、吉祥如意、福禄寿喜等，也有不少民间传说和人物故事。在这些图案中，高雅与俚俗同在，儒、道、释三家共存，显示了中国文化特有包容性，让诸子百家的思想在民间水乳交融，互为贯通，从而形成了了独特的三门湾民俗文化。

      为了抢救和保护民间艺术这一珍贵的文化遗产，一批有识之士早在十多年前就着手进行实物搜集和资料拍摄工作。上世纪八十年代初，我县就出版了中《中国民间文学集成·三门卷》，其中有9首民歌入选国家卷，80多首入选浙江省卷。民间舞蹈《缠足苦》作为“新文化运动”的群众创作作品入选浙江省卷。今年，我县成立了“民间艺术保护工程领导小组”，全面开展了普查工作。《三门石窗》技艺作为非物质文化遗产，已上报审批。

      保护文化遗产和繁荣民间艺术是一项系统工程，也是一项功在当代、利在千秋的实事工程。因为它在当代仍有着很高的学术、艺术和社会价值。通过对民间艺术的研究，可以了解三门湾文化的深刻内涵，并对中国文化的包容性等课题研究提供历史的佐证。民间艺术活动中，把文学、戏剧、美术和建筑高度和谐地统一在一起，是凝聚着历史文化深刻内涵的艺术品。无论是从前还是当代，仍然有很高的文学意义和艺术审美价值。我们相信，民间艺术这朵奇葩必将在新时代里重放光彩、再现辉煌！